Những điều cấm kỵ trong phong thủy khi chôn mộ

Theo quan niệm của phong thủy, mộ phần tổ tiên có ảnh hưởng không nhỏ tới hậu duệ. Nên khi xây mộ hay khu lăng mộ chúng ta cần phải xem xét kỹ lượng về ngày giờ, long mạch khí huyết nơi xây lăng mộ. Bài viết dưới đây mời các bạn cùng tìm hiểu về vấn đề những điều cấm kỵ trong phong thủy khi chôn mộ cho cho nguwoif đã khuất trong gia đình dòng tộc.

Những điều cấm kỵ trong phong thủy khi chôn mộ.

Những điều cấm kỵ trong phong thủy khi chôn mộ cũng hết sức quan trọng.

– Không chọn nơi có dòng nước đọng lại, có nghĩa là long mạch phải chảy, không bị cắt đức, con cháu sẻ bị thận, hư răng, đau lưng, những bệnh không vận động sẽ phát sinh, chết bất đắc hay tuyệt tự, không con trai nối dõi.

– Không chọn nơi gần các cây lớn để rễ cây đâm vào hài cốt thì con cháu bị động, đau ốm có thể năm này thì rể cây chưa ăn vào nhưng các năm tiếp theo có thể bị,

– Không chọn nơi các nơi công cộng, khu vui chơi, bến xe, bến tàu, khu công nghiệp nặng, phần âm trạch sẽ bị nhiễu, con cái hư hỏng, học hành không đến nơi đến chốn, tù tội.

– Kiêng đóng đinh hay thép vào quan tài, kể cả để những vật liên quan đến kim khí trong quan tài, con cháu điên khùng, ung thư.

– Mộ xây bằng bê tông cốt sắt mà bít kín mặt nấm sẽ tạo ra áp lực của nước, của khí. Khi cơ thể người chết bắt đầu phân hủy, thối rữa sẽ phát sinh ra nhiệt, khiến con cháu bị các bệnh như huyết áp cao, tiểu đường, hay cholesterol.

– Bia mộ để dưới chân, Con cháu ngu đần, vất vả cơ hàn, nghèo đói.

– Long hổ giao nhau, núi đồi bên trái mộ và những gò đồi bên tay phải mộ, đụng vào nhau ở tiền án hay minh đường thì loạn luân, anh em dòng họ lấy nhau.

Những điều cấm kỵ trong phong thủy khi chôn mộ

– Chú ý tránh để mộ nghịch long, tức là đầu mộ để dưới thấp, chân hướng về tổ sơn trên cao, con cháu dễ loạn thần tặc tử, bất hiếu, bất trung.

– Mộ đang kết khí, kết thủy, kết mối thì không được bốc dời đi để tránh con cháu suy sụp, chết bất đắc.

– Đặc biệt tránh trùng táng hay trùng huyệt dễ gây cho con cháu bị bệnh nan y và chết trùng tang liên táng. Nghĩa là nhiều người chết liên tục trong vòng 3 năm.

– Trong gia đình có người chết trôi, chết nước phải lo đoạn nghiệp, vì sợ về sau sẽ có người chết chìm nữa.

Những điều cấm kỵ trong phong thủy khi đã chôn mộ xong.

Chọn địa thế và thực hiện phong thủy khi chon mộ cho người quá cố rất quan trọng, những điều cấm kỵ trong phong thủy khi đã chôn mộ xong cũng quan trọng không kém. Địa lý âm trạch (về mồ mả) những trường hợp đặt sai hướng mộ, đặt sai huyệt vị, đặt sai ngày giờ, hoặc phạm xung sát… đều phát tác rất nhanh, có trường hợp phạm nặng, phát tác ngày trong vòng 3 ngày sau khi đặt mộ, chậm nhất sau 3 năm cũng đã phát tác.

Trường hợp mộ bị động do thay đổi địa chất, rễ cây đâm vào, trâu bò đánh phá hoặc do nhiều tác nhân khác, chỉ cần tu sửa lại, sắm bát cơm quả trứng, chai rượu, vàng mã, quần áo mã và con ngựa mã, trầu nước hương đăng (có điều kiện thì lễ lớn hơn) tạ lễ thổ thần là được.

Những điều cấm kỵ trong phong thủy khi chôn mộ

Nếu muốn đổi vận phát tài phát phúc cho gia đình, phải chọn được ngôi đất mới thích hợp, Chú ý nhận biết nơi khởi đầu và kết thúc, dừng tụ của sơn mạch, thủy lưu điểm trúng kết huyệt, tìm kiếm phát hiện hình mạo hướng bối của long hổ triều ứng, để định huyệt vị tọa hướng, lại phải biết tuổi người chết có hợp để phù hộ lưu phúc cho con cháu hay không. Tuyệt đối không nên động chạm nếu không gặp trường hợp phải di dời cho dự án chẳng hạn, không nên “Ma ngủ lại rủ ma dậy”.

Các bạn lưu ý rằng, trong gia đình có người qua đời, để yên tâm, gia đình nên nhờ một thầy chuyên gia có kinh nghiệm Phong Thuỷ chính tông tiến hành xem xét cẩn thận trước khi chôn mộ. Những điều cấm kỵ trong phong thủy khi chôn mộ hết sức quan trọng, nếu không biết mà tự ý tiến hành thì sẽ dẫn đến những hậu qủa khó lường. Các bạn có thể tham khảo những điều cấm kỵ trong phong thủy khác tại trang web: datnghiatranghanoi.vn

Chôn cất tại Lạc Hồng Viên giấc ngủ ngàn thu

Nghĩa trang chôn cất tại Lại Hồng Viên, mới được xây dựng, mang đến một nơi linh thiêng, mát mẻ, hợp phong thuỷ cho những người đã ra đi.

Ưu điểm khi chôn cất tại Lạc Hồng Viên

  • Tại nghĩa trang lạc hồng viên, có đa dạng các hình thức chôn cất: cải táng, đào sâu chôn chặt, hỏa táng, thủy táng…đáp ứng mọi nhu cầu của khách hàng.
  • Gia đình có thể thoải mái lựa chọn cách thức chôn cất sao cho phù hợp nhất với ý nguyện của người đã mất, hoặc điều kiện của gia đình.
  • Hình thức đào sâu chôn chặt được tiến hành rất cẩn thận: Theo xu hướng hiện đại, đặc biệt là ở thành phố quỹ đất ngày càng hạn chế cho nên việc sang cát và xây mộ mới tốn kém về quỹ đất, chưa kể mỗi gia đình lại tự ý xây mộ cho người thân với kích thước mộ tùy ý, khiến không gian nghĩa trang không được đồng bộ và tốn kém diện tích.
  • Hình thức đào sâu chôn chặt này giúp tiết kiệm chi phí cho gia đình các thân nhân, đồng thời lại thân thiện với môi trường, góp phần giảm thiểu được nhiều vấn đề phát sinh, trong đó yếu tố về môi trường là quan trọng.
  • Quy trình thức hiện mai táng trang nghiêm, khoa học.
  • Hình thức đăng kí nhanh chóng, tốn ít thời gian của gia đình.
Chôn cất tại Lạc Hồng Viên giấc ngủ ngàn thu

Nghia trang Lac Hong Vien

Đó là những ưu điểm nổi bật nhất tại Lạc Hồng Viên. Một trong số ít các nghĩa trang chất lượng hiện nay.

Xem thêm: Giá đất nghĩa trang Lạc Hồng Viên

Đối tượng được chôn cất tại Lạc Hồng Viên.

Một nghĩa trang được xây dựng với quy mô lớn, dành có tất cả mọi đối tượng có được một nơi yên nghỉ tốt nhất. Không phải bon chen ồn ào.

Lựa chọn được một nơi chôn cất đẹp, lý tưởng cũng là phần yếu tố tâm linh vô cùng quan trọng, ảnh hưởng nhiều đến hậu vận sau này của gia đình. Đây cũng là một hành động thể hiện lòng tưởng nhớ sâu sắc đối với người thân đã mất.

Chôn cất tại Lạc Hồng Viên giấc ngủ ngàn thu

Liên hệ ngay để chọn được ví trí đẹp nhất. Chôn cất tại Lạc Hồng Viên, lựa chọn thông minh cho mọi gia đình trong lúc tang gia bối rối.

Nghĩa trang Kỳ Sơn

Ở miền Bắc hiện nay có nhiều khu nghĩa trang cho người đã khuất nhưng một trong những khu nghĩa trang có giá cả phải chăng mà các tầng lớp từ bình dân đến thượng lưu đều có thể mua được là dự án khu an nghỉ Lạc Hồng Viên nằm tại Kỳ Sơn, tỉnh Hòa Bình.

Nghĩa trang Kỳ Sơn

Nghĩa trang Kỳ Sơn Lạc Hồng Viên nằm tại tỉnh Hòa Bình

Nghĩa trang Kỳ Sơn Lạc Hồng Viên: nơi an nghỉ linh thiêng cho người đã khuất

Nằm cách trung tâm thành phố Hà Nội khoảng 50km, nghĩa trang Kỳ Sơn Lạc Hồng Viên là dự án được xây dựng theo thiết kế nước ngoài, hướng đến môi trường xanh và gần gũi thiên nhiên để đưa linh hồn của người đã mất được yên nghỉ ở một nơi yên tĩnh nhưng cũng rất sạch sẽ và thoáng đãng. Bên cạnh đó, diện tích của khu nghĩa trang khá rộng rãi nên người nhà có thể thoải mái chọn một khu mộ với diện tích rộng hoặc nhỏ theo yêu cầu.

Nghĩa trang Lạc Hồng Viên có giá bán các phần mộ chôn cất khá phải chăng vì chủ đầu tư dự án này muốn hướng đến những gia đình có thu nhập thấp vẫn có thể chọn được một mảnh đất chôn cất có vị trí đẹp cho những người thân đã khuất. Là một vị trí linh thiêng với cảnh vật xung quanh có sông, có núi, có hồ, cây cối… làm cho người đã mất được yên nghỉ nơi chin suối và phù hộ cho con cháu công việc làm ăn và những sự may mắn trong cuôc sống.

Nghĩa trang Kỳ Sơn Lạc Hồng Viên

Nghĩa trang Kỳ Sơn

Nghĩa trang Kỳ Sơn Lạc Hồng Viên có thiết kế hiện đại của nước ngoài

Nghĩa trang Lạc Hồng Viên còn có các dịch vụ mở rộng khác như chăm sóc mộ phần, bảo vệ an ninh an toàn, dâng hương theo tháng hoặc năm, vệ sinh phần mộ theo quý… để giúp người thân có thể yên tâm về phần mộ khi họ ở xa và không có thời gian đến thăm thường xuyên. Tuy vậy, Lạc Hồng Viên là một trong những nghĩa trang có vị trí đẹp khi nằm cách trung tâm thành phố Hà Nội và các tỉnh miền Bắc lân cận khác với một khoảng cách không xa lắm, điều này giúp người thân có thể tiện đến thăm mỗi dịp cuối tuần.

Nếu các gia đình có nhu cầu đặt phần đất hay phần mộ cho người thân, có thể liên hệ qua địa chỉ website chính thức của Lạc Hồng Viên tại http://datnghiatranghanoi.vn để mua được giá tốt nhất.

Mua đất ở nghĩa trang Lạc Hồng Viên

Ngày nay khi cuộc sống quá hiện đại, người người nhà nhà đều muốn sống ở thành phố đất chật người đông, thì việc mua đất cho người chết lại trở thành một vấn đề được các gia đình quan tâm, đặc biệt là các gia đình có xu hướng tâm linh và tin tưởng nhiều vào sự linh thiêng nơi cõi vĩnh hằng, đó là lý do vì sao họ thường tìm hiểu và chọn một vị trí đẹp để chôn cất người đã mất.

Mua đất ở nghĩa trang Lạc Hồng Viên

Muốn đặt mua đất ở nghĩa trang Lạc Hồng Viên

Khi trong nhà chẳng may có người mất thì việc đầu tiên cần làm là chọn một mảnh đất có vị trí đẹp để chôn cất  họ sao cho được trọn vẹn. Việc chọn hướng đất và vị trí đất rất quan trọng vì nó ảnh hưởng đến công việc làm ăn của con cháu đời sau. Ông cha ta có câu “có thờ có thiêng, có kiêng có lành” đó là lý do vì sao con cháu bằng mọi cách tìm mua được một mảnh đất ưng ý để đặt phần mộ cho người đã khuất. Việc chọn một mảnh đất đẹp linh thiêng sẽ giúp người đã mất có vị trí yên nghỉ tốt và đem lại những điều may mắn phồn thịnh cho con cháu trong công việc và trong cuộc sống.

Nếu bạn muốn đặt mua đất ở nghĩa trang Lạc Hồng Viên thì có thể truy cập vào website chính thức http://datnghiatranghanoi.vn để được tư vấn về mảnh đất và hướng đất phù hợp với vận mệnh của người đã mất. Việc đặt mua đất ở nghĩa trang Lạc Hồng Viên bạn có thể hoàn toàn yên tâm về giá cả bởi vì đất ở đây vừa có giá cả phải chăng và có nhiều mức giá phù hợp với nhu cầu để lựa chọn một mảnh đất ưng ý.

Mua đất ở nghĩa trang Lạc Hồng Viên

Xem thêm: Giá đất nghĩa trang Lạc Hồng Viên

Nghĩa trang Lạc Hồng Viên là khu đất có vị trí nằm tại Kỳ Sơn, tỉnh Hòa Bình, dự án được xây dựng và thiết kế theo phong cách hiện đại của nước ngoài nên nhìn vào sẽ có cảm giác khá văn minh, không lạnh lẽo u ám mỗi khi bạn muốn đến để dâng hương cho người thân. Bên cạnh đó, các phần mộ được xây dựng hợp phong thủy  với phong cảnh rất hữu tình vì có núi, có hồ, có cây xanh để mang đến những điều phồn thịnh và đại cát đại lợi cho gia chủ.

Lạc Hồng Viên ở đâu?

Việc tìm đến một khu yên nghỉ phù hợp với người đã khuất  đối với những người sống ở trung tâm thành phố cũng không phải là một vấn đề đơn giản. Lạc Hồng Viên là khu nghĩa trang dành cho người đã khuất có vị trí nằm tại tỉnh Hòa Bình – là một vị trí khá thuận lợi phục vụ cho nhu cầu chôn cất cho các tỉnh lân cận và đặc biệt là thành phố Hà Nội.

Lạc Hồng Viên ở đâu?

Nghĩa trang Lạc Hồng Viên nằm tại tỉnh Hòa Bình

Nghĩa trang Lạc Hồng Viên ở đâu?

Vị trí chính xác của nghĩa trang Lạc Hồng Viên là tọa lạc tại xã Dân Hòa, huyện Kỳ Sơn, tỉnh Hòa Bình. Đây là một ví trí thuận lợi cho giao thông qua lại khi nó cách trung tâm thành phố Hà Nội khoảng hơn 50km, cách thành phố Hòa Bình hơn 20km. Là một vị trí đã được khảo sát và tìm hiểu những yếu tố phong thủy liên quan đến sự an nghỉ của những người đã khuất. Lạc Hồng Viên là một khuôn viên có phong cảnh đẹp và yên bình nhằm hướng đến yếu tố tâm linh đưa những người đã khuất trở về cõi vĩnh hằng có thể được an nghỉ trong một không gian đẹp và thiên nhiên trong lành.

Có thể nói vị trí của nghĩa trang Lạc Hồng Viên đặt tại tỉnh Hòa Bình sẽ phù hợp với nhu cầu đặt mộ của không chỉ ở khu vực Hà Nội đất chật người đông mà còn đối với các tỉnh phía bắc lân cận khu vực Hòa Bình.

Bên cạnh đó nghĩa trang Lạc Hồng Viên còn thiết kế những bia mộ theo phong cách nước ngoài nên rất văn minh và thẩm mỹ. Nếu con cháu muốn được những người đã ra đi phù hộ cho cuộc sống luôn gặp những điều may mắn và thành công thì hãy chọn cho họ những vị trí có phong thủy tốt như vậy để họ có thể an tâm nghỉ ngơi nơi chin suối.

Lạc Hồng Viên ở đâu?

Những bia mộ tại Lạc Hồng Viên được thiết kế theo phong cách hiện đại

Sự ra đời của dự án nghĩa trang Lạc Hồng viên là giúp các gia đình có thu nhập thấp và trung bình có thể chi trả cho việc an nghỉ của những người đã một nơi an nghỉ yên bình ở cõi vĩnh hằng.

Xem thêm: Giá đất nghĩa trang Lạc Hồng Viên

Nếu cần tìm một vị trí an nghỉ thuận lợi và có giá phải chăng thì hãy lựa chọn nghĩa trang Lạc Hồng Viên là nơi an táng cho người thân. Thông tin chi tiết truy cập website của Lạc Hồng Viên tại http://datnghiatranghanoi.vn để tìm hiểu thêm về các dịch vụ phần mộ và chăm sóc khuôn mộ cho người đã khuất.

[Kiến thức] Bạn đã biết cách cúng gia tiên ?

Phong tục thờ cúng tổ tiên là một nét đẹp đặc sắc trong văn hóa ứng xử của người Việt. Phong tục ấy không chỉ thể hiện truyền thống “uống nước nhớ nguồn” mà còn mang giá trị giáo dục sâu sắc cho các thế hệ mai sau. Tuy nhiên, nghi thức cúng lễ Tâm tinh như thế nào là đúng? Sau nhiều năm nghiên cứu khảo nghiệm về các khả năng đặc biệt, TS Vũ Thế Khanh, Tổng Giám đốc Liên hiệp Khoa học Công nghệ UIA đã đưa ra một cách nhìn rất ấn tượng về NGHI THỨC CÚNG TÂM LINH trên cơ sở giải mã những thông điệp từ thế giới vô hình, điều mà bấy lâu nay nhiều người vẫn chưa hiểu thấu đáo về phong tục tốt đẹp này.

Thần thức song hành cùng thế giới hữu hình

Trước tiên, cần phải khẳng định rằng, bài viết này chỉ nhằm đưa ra một vấn đề để cùng tham khảo, tùy theo tín ngưỡng của mỗi người mà có sự ứng dụng sao cho được lợi ích viên mãn trong nghi lễ cúng gia tiên.
Để làm rõ hơn về phong tục cúng tổ tiên, trước tiên cần biết thêm về khái niệm “thần thức”, điều mà dân gian thường gọi là linh hồn, người cõi âm, hương linh, anh linh, giác linh…
Con người khi chết đi thì vẫn còn lưu lại phần “thần thức” thoát ra khỏi thân tứ đại. Điều này trùng hợp với quan điểm của đạo Phật về thuyết luân hồi, cho rằng con người phải trải qua nhiều kiếp, trước khi được trở về cảnh giới cực lạc.

[Kiến thức] Bạn đã biết cách cúng gia tiên ?

Cúng giỗ gia tiên

Với phong tục thờ cúng tổ tiên, dù vô tình hay hữu ý, chúng ta đều đã chấp nhận phần “thần thức” ấy đang song hành cùng thế giới hữu hình. Dựa trên những cơ sở này, Chương trình khảo nghiệm đã phát triển thêm một hướng mới, đi sâu vào việc giải mã những thông điệp của thế giới tâm linh, hướng tới những giải pháp ứng xử mang đậm tính nhân văn trong phong tục cúng lễ.
Con người sinh ra, ai cũng có cha mẹ, ông bà, cao hơn nữa là tổ tiên dòng tộc. Mẹ cha nuôi dưỡng chúng ta, nhưng không bao giờ nghĩ đến việc mình được trả công, mà duy nhất chỉ mong cho các con trưởng thành vinh hiển, làm vẻ vang dòng họ tổ tông. Với công ơn sinh thành dưỡng dục, khi mẹ cha còn sống thì phụng dưỡng, khi khuất bóng thì kính thờ, phận làm con cần phải đáp đền thế nào cho tròn chữ Hiếu?
Dù tiền tài, phẩm vật có uy nghi đến đâu chăng nữa cũng chẳng thể đáp đền công đức Cù Lao, cao lương mỹ vị đủ đầy cũng không thể sánh tày ơn Phiếu Mẫu. Vì vậy, cách báo hiếu hoàn mỹ nhất, ngoài việc dâng tịnh tài, tịnh vật ra, cần dâng HỶ THỰC, HIẾU THỰC và PHÁP THỰC, giúp “thần thức” của người đã khuất thoát khỏi trạng thái phiền não để trở về cảnh giới an lạc. Điều này phù hợp với quan điểm cửa Phật: “Tài thí không bằng Pháp thí”.
Dâng cúng Phạn thực bằng đồ mặn hay đồ chay?
Phương thức thờ cúng tổ tiên trong nhiều gia đình hiện nay tuy tốn kém, nhưng chưa thực sự đáp ứng được các thông điệp từ thế giới tâm linh. Khi các gia đình cúng bằng những thực phẩm có nguồn gốc sát sinh, khiến phần “thần thức” của người đã khuất dần dần trở nên “nghiện” các thứ tanh tưởi đó.
Thông qua các kết quả khảo nghiệm thấy rằng: Người mới qua đời, “thần thức” rất hoang mang, không có khả năng tự chủ. Lúc ấy, nếu các gia đình dùng những đồ cúng có nguồn gốc tanh hôi, sẽ vô tình làm cho “thần thức” của người đã khuất rời xa cảnh giới thanh tịnh. Bằng chứng là những đám cúng giỗ mà giết mổ nhiều, rượu thịt bừa mứa thì thường hay xảy ra va chạm, cự cãi, thậm chí có thể đâm chém nhau ngay trong lễ cúng. Đó là bởi đám cúng giỗ đó đã bật tín hiệu, quyến rũ các phần “thần thức” ưa thích tanh hôi, tham lam, sân hận, gây “tác dụng ngược”, tạo nên sự nóng nảy vô cớ, thiếu kiềm chế của những chúng sinh tham gia thụ hưởng đồ cúng lễ.
Từ hàng ngàn ca khảo nghiệm điển hình, kết quả thống kê cho thấy có tới trên 80% đối tượng tội phạm hình sự đều có nguồn gốc xuất thân từ những gia đình làm nghề bất lương (ví dụ như buôn bán ma túy, hành nghề cờ bạc hoặc làm giàu trên thân xác phụ nữ, đặc biệt là các nghề sát sinh, đồ tể…).
Trong những gia đình đó, “thần thức” của người đã khuất luôn bị “ô nhiễm” bởi môi trường không lành mạnh, dù người thân có cúng dâng mâm cao cỗ đầy cũng không thể siêu thoát. “Âm không siêu thì dương không thái”, vì thế không trước thì sau, những gia đình đó cũng gặp những tai họa khó lường theo luật Nhân Quả.
Các thần thức (linh hồn) khi đã “nghiện” những mùi vị tanh tưởi do người thân dâng cúng thì thường tìm đến những gia đình đang làm nghề sát sinh hoặc mắc nghiện ngập…để tái sinh trong kiếp sau theo nghiệp lực “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu” và như vậy họ sẽ bị nghiệp sát sinh, nghiệp bất lương lôi cuốn vào vòng xoáy tội phạm trong kiếp sau.
Vậy nên, trong mâm cúng lễ gia tiên, tốt nhất nên dùng những đồ chay tịnh và cần phải dùng nghi thức cúng Tâm linh để chuyển thành “hỷ thực và hiếu thực”. Ví dụ như khi ta đang đói bụng, nếu nghe được một tin rất vui, cảm giác đói trước đó có thể dễ dàng tan biến. Phần “thần thức” cũng như vậy, họ không còn xác thân hữu hình để thọ hưởng các đồ cúng bằng “phạn thực” mà chỉ tồn tại dưới dạng thân trung ấm. Tâm thức khi được làm quen với môi trường thanh tịnh, được hưởng những đồ “hỷ thực, hiếu thực”, chính là cách nạp thêm năng lượng tinh thần, để phần “thần thức” vượt lên một cung bậc mới trên hành trình tiến hóa tâm linh..
Chỉ dùng đồ cúng lễ thanh tịnh thôi thì cũng chưa đủ, mà còn phải dùng nghi thức của nhà Phật để hồi hướng công đức cho gia tiên. Cùng với việc đọc tụng những bài kinh cầu nguyện sự an lành, con cháu khi tham gia cúng lễ cũng phải thật sự thanh tịnh, và cũng phải sám hối diệt trừ tam độc “tham, sân, si”, nhiếp tâm hướng về điều Thiện để dâng gia tiên tiền tổ. Nhiều cuộc khảo nghiệm đã chỉ ra rằng phần “thần thức” chỉ thực sự hoan hỷ khi những người trực tiếp cúng lễ phải là con hiền, dâu thảo, cháu ngoan. “Thần thức” không hoan hỷ với sự cúng thuê, cúng mướn.
Cúng theo nghi thức Tâm linh cần những điều gì?
Cúng giỗ theo nghi thức phàm phu: Các con cháu về dự ăn uống, đánh chén là chính, còn việc tri ân, đề cao công đức và tưởng nhớ đến người đã khuất thì bị xem nhẹ, thậm chí nhiều đám giỗ, các con cháu chẳng hề quan tâm đến tên, tuổi, cuộc đời sự nghiệp của người đã khuất, mà chỉ chủ yếu là khấn cầu lợi, xin được “người âm phù hộ” và cũng là dịp để đón tiếp chiêu đãi tiệc tùng nhằm mở rộng mối bang giao giúp cho công danh, sự nghiệp của tín chủ có cơ hội thăng trưởng.
Nhưng cúng theo nghi thức Tâm linh thì hoàn toàn khác hẳn với cúng phàm phu. Những người con hiền dâu thảo, cháu ngoan khi tổ chức cúng giỗ tri ân, báo hiếu cho người đã khuất là chính yếu, còn ăn uống tiệc tùng chỉ là phần thứ yếu. Do vậy, với nghi thức cúng Tâm linh, trọng tâm là phải làm sao cho thần thức của người đã khuất được trở về cảnh giới an lạc, đó chính là “âm siêu dương thái”.

Cách bài trí, cúng bái bàn thờ tổ tiên và những điều bạn nên biết

Phong tục tập quán trong xây dựng và bàn thờ tổ tiên

Nhà thờ: Các con cháu dòng dõi trong một họ thiết kế, xây dựng chung một nhà thờ Thủy Tổ gọi là mỗ tộc ( Trần tộc, Nguyễn tộc, Lê tộc, Vũ tộc, Đặng tộc, Phạm tộc, Lưu tộc …) từ đường. Khi xây dựng xong nhà thờ ấy chỉ thờ riêng một Thủy Tổ, khi tế tự thì lấy các tổ tông biệt chi, biệt phái mà phối hưởng. Có họ không thiết kế xây dựng nhà thờ thì xây một cái bàn lộ thiên kiên cố, dựng bia đá ghi tên thụy hiệu các tổ tiên để khi tế tự thì ra tại đó mà tế. Có họ thì làm nhà thờ để cho chi trưởng nam đời đời hương hỏa, chi trưởng nam tuyệt thì mới chuyển sang cho chi thứ.

Những họ về chi khác nhau, cũng thiết kế xây dựng nhà thờ tổ tông trong bản chi, gọi là bản chi từ đường.

Những gia đình dòng họ phú quý có gia từ, phụng thờ cao, tằng, tổ, khảo tại bàn chính giữa ( hay gian giữa), các bàn bên cạnh ( hay các gian bên ) thì thờ Thổ công, Táo quân, Nghệ sư, Bà cô, Ông Mãnh …

Gia phả: Nhà thờ nào cũng có cuốn sổ ghi chép theo thứ tự trước sau và họ tên chức tước ngày tháng sinh tử của tổ tông và người trong nhà gọi là gia phả.

Nhà giàu có, có công trạng… thì gia phả ghi chép cả công nghiệp sự trạng cả tổ tông, mả táng tại đâu …

Gia phả để tại nhà thờ, cũng có nhà in phát ra cho mỗi chi một bản để cho con cháu được biết sự tích của tổ tông.

Tế Thủy Tổ: Mỗ năm vào ngày húy nhật ông Thủy tổ, cả họ họp mặt tại nhà thờ, dùng lễ tam sinh, hoặc tùy họ to, họ nhỏ mà dùng bò, lợn để tế tổ. Mỗi tiết thanh minh thì cả họ rủ nhau đi đắp mả tổ, có họ đắp xong thì tế tại mả tổ, có họ thì đem về nhà thờ họ. Các tuần tiết thì chỉ có trưởng nam cúng, trong 3 ngày Tết Nguyên Đán con cháu trong họ đem hương, trầu, cau … đến nhà thờ họ để lễ tổ.

Cúng vái gia tiên: Mỗi tuần, tiết, hoặc ngày kỵ, hoặc mùa mới, gạo mới, hoặc có việc hiếu hỉ …làm một vài mâm cỗ, hoặc dùng đồ hoa quả, bánh trái hoặc thủ lợn mâm xôi, hoặc bát cơm, quả trứng …Tuy nhiên, dù thế nào đi nữa cũng không thể thiếu cơi trầu, bát nước, rượu và thẻ hương.

Cách bài trí, cúng bái bàn thờ tổ tiên và những điều bạn nên biết

lac hong vien

Nguyên tắc thiết kế và ý nghĩa văn hóa của bàn thờ gia tiên :

“ Uống nước nhớ nguồn ” Luôn là một đạo lý quen thuộc của người Việt Nam, chính vì thế cho nên từ xa xưa trong mỗi gia đình người Việt đều có một bàn thờ tổ tiên, bàn thờ được bài trí một cách trang trọng ở chính ngôi nhà chính nhằm thể hiện tấm lòng thành kính của con cháu đối với ông bà tổ tiên những thế hệ đi trước. Ngoài bàn thờ gia tiên còn có nhiều loại bàn thờ khác như bàn thờ Thổ công (miền Nam gọi là bàn thờ ông Địa ), bàn thờ Thần Tài , bàn thờ Tiền chủ v…v. Các gia đình theo đạo Phật còn có bàn thờ Phật.

Bàn thờ gia tiên :

Bàn thờ gia tiên là bàn thờ chính trong mỗi gia đình Việt Nam, người ta còn có sự phân biệt giữa bàn thờ họ và bàn thờ trong từng gia đình. Dù có sự khác nhau đôi chút về hình thức, nhưng cả ở 3 miền, bàn thờ đều được đặt ở vị trí trung tâm, nơi trang trọng nhất trong mỗi gia đình. Ở miền Bắc, bàn thờ thường là một giá gỗ được gắn nơi bức tường trung tâm của ngôi nhà chính, ở tầm cao trên tay với của người lớn, mỗi lần hương khói người ta phải đặt ghế để đứng lên trong tư thế thành kính. Miền Trung và miền Nam, vị trí ấy là chiếc tủ thờ bằng gỗ, cao gần tầm đầu người lớn, được chế tác công phu. Ở những gia đình khá giả, tủ thờ được làm bằng gỗ quý, chạm khắc tinh xảo, còn ở những gia đình bình dân, chiếc tủ thờ vẫn là vật đẹp nhất trong nhà, thể hiện lòng thành kính, hiếu thảo của người đang sống với tổ tiên. Bàn thờ là nơi linh thiêng, thanh khiết, lên ngoài các đồ đạc dùng để tế tự và trang hoàng, nhất thiết không được để vật dụng gì lên đó. Trung tâm của bàn thờ là bát nhang, phía sau bát nhang là di ảnh của những người đã khuất.

Nếu là những gia đình khá giả, trước di ảnh còn có đỉnh đồng để đốt trầm vào mỗi dịp cúng kiến, đỉnh đồng thường được chạm khắc long, lân, mai, trúc. Hai bên bát nhang phía trước là đôi chân đèn để thắp nến, có ý nghĩa tượng trưng cho đôi vầng nhật nguyệt, cũng để nói lên người đã chết nhưng linh hồn của họ thì không bao giờ tắt. Ở miền Bắc đôi khi thấy ở vị trí đôi chân đèn là hai ngọn đèn dầu.

Tường sau bàn thờ nhà khá giả là hoành phi, liễn đối xứng bằng Hán tự sơn son thếp vàng, có nội dung nói lên công đức của những người đã khuất. Ở gia đình bình dân, đó là tranh thờ, thường là trang dân gian vẽ ngũ quả, chiếc cuốn thư, cá chép vượt vũ môn hay các chữ như Phúc, Lộc, Thọ ( đều bằng Hán tự ). Miền Nam còn thấy phổ biến loại tranh thờ vẽ trên kiếng với những phong cảnh thanh bình.

Trong việc thờ cúng tổ tiên có hai ngày quan trọng nhất, đó là ngày giỗ và ngày Tết. Ngày giỗ cúng đúng vào ngày mất ( theo ngày âm lịch ) của người được thờ tự. Đây là dịp để con cháu tưởng nhớ, bầy tỏ lòng hiếu thảo với tổ tiên. Ở miền Nam, buổi chiều hôm trước ngày chính kỵ còn có mâm cúng tiên thường để con cháu thắp hương vọng bái trước ông bà.

Ngày tết cổ truyền của dân tộc, ngoài ý nghĩa đưa năm cũ, đón năm mới, còn là dịp để mọi người ôn cố, tri tân và việc cúng kiến ông bà là nghi lễ hàng đầu. Không khí Tết đến với ngôi nhà Việt bắt đầu từ việc trang hoàng bàn thờ ông bà. Những vật dụng thờ cúng được lau chùi đánh bóng, bên cạnh đó khác với ngày thường là có thêm lọ độc bình ( hoặc song bình ) cắm hoa tươi, một cành đào ở Bắc, một cành mai phổ biến ở Trung và Nam.

Ngoài ra, cả hai miền đều có mâm ngũ quả. Ở miền Bắc thường thấy có 5 loại quả có 5 mầu khác nhau như : chuối xanh, bưởi vàng, hồng đỏ, lê trắng, quýt da cam tượng trưng cho mong ước : phú ( giầu có ) – quý ( sang trọng ) – thọ ( sống lâu ) – khang ( khỏe mạnh ) – ninh ( bình yên ).

Miền Nam, mâm ngũ quả thường thấy các loại trái mãng cầu, dừa, đu đủ, xoài, sung . Mâm ngũ quả có ý nghĩa nói lên lòng mong ước của ngưởi dâng cúng để ông bà được tỏ tường mà phù hộ. Trên bàn thờ ngày Tết ở miền Nam còn trung cặp dưa hấu, loại dưa tròn, lớn, trái có dán chữ ‘ thọ ’( bằng Hán tự ) viết bằng nhũ vàng trên giấy đỏ, nói lên mong ước cho ông bà cha mẹ còn đang sống được trường thọ, hay chữ ‘ phúc ’ để cầu phúc cho gia đình dòng họ.

Mâm cúng ngày giỗ hay ngày Tết, cả ngoài Bắc cũng như trong Nam đều không được đặt trực tiếp lên bàn thờ mà phải đặt trên chiếc bàn thấp hơn kê trước bàn thờ. Trước khi người chủ trì thờ tự cùng con cháu dâng hương, thường thấy ngoài Bắc còn đặt lên bàn thờ ba ly nước, trong Nam là 2 ly rượu, một ly nước, có ý nghĩa tượng trưng cho sự tranh khiết của trời đất và tinh hoa của mùa màng. Cũng có mợt chút khác nhau giữa hai miền là ngoài Bắc người thờ tự tổ tiên là con trai trưởng còn miền Nam là con trai út.

Xem thêm: giá đất nghĩa trang lạc hồng viên

Bố trí bàn thờ gia tiên :

+ Hoành phi : Thường được thiết kế treo ở trên cao trong cùng, hoành phi thường được sơn son thếp vàng hay chữ khảm xà cừ. Có nhiều gia đình cầu kỳ làm bức hoành phi theo hình thức cuốn thư rất đẹp. Ý nghĩa của đại tự viết trên hoành phi thường mang nội dung ca tụng công đức của tổ tiên hoặc tỏ lòng kính trọng của con cháu đối với tổ tiên như :

– Kính như tại : có nghĩa là con cháu kính trọng tổ tiên, như tổ tiên luôn tại vị trên bàn thờ luôn luôn ở trong nhà bên cạnh cùng con cháu.

– Phúc mãn đường : có nghĩa là những người trong nhà luôn luôn được đầy đủ phúc đức.

v…v…

Bên cạnh đó trên bức hoành phi còn có ghi niên hiệu năm làm, vào mùa, tháng nào. Nếu là bức hoành phi do một người con cháu nào đó cúng thì có ghi tên tuổi người đó. Hoành phi có ghi tên người cúng phần lớn là hoành phi treo tại các nhà thờ tổ họ hay trưởng chi họ.

+ Y môn : Thường là bức màn vải đỏ, được thiết kế dùng làm bức màn ngăn cách lớp bàn thờ bên ngoài với lớp bàn thờ bên trong. Ỷ môn gồm hai cảnh, xung quanh có thêu, được thiết kế treo thõng xuống che kín lớp bàn trong. Y môn có thể làm bằng nhiễu, the hoặc vải mầu đỏ. Trên cùng Y môn có một dải lụa hoặc nhung the mầu băng ngang. Trên lớp băng ngang thường được thêu hoặc dán chữ đại tự.

+ Khám thờ : Ngày nay phần lớn không lập bàn thờ nữa, tất cả Ngai thờ và Khám thờ được thiết kế thay thế bằng Tủ thờ, tủ thờ thường có chiều cao ngang mặt đặt sát vách phía trên bầy biện đồ thờ tự, phía dưới được thiết kế là một khoang tủ trong đó chứa các vặt dụng liên quan đến thờ cúng rất tiện dụng. Nếu là nhà trệt ít phòng thì đặt tủ thờ ngay phòng khách đối diện với cửa ra vào, nếu có phòng thờ riêng thì bố trí cạnh phòng khách, đối diện với tủ thờ phải có cửa sổ để lấy dương khí. Còn với nhà lầu thì đặt trên tầng cao nhất. đối diện cũng phải có cửa sổ. Trên tủ thờ bầy bộ Ngũ sự hoặc Thất sự, sát vách đặt một ngai cao có bài vị Cửu Huyền Thất Tổ, hai bên ngai đặt di ảnh của người thân.

– Khám thờ có cửa mở ra đóng vào bên trong đặt các linh vị tổ tiên, ngay chính giữa khám thờ viết hai chữ Thần Chủ. Ngày xưa khi lập bàn thờ Gia Tiên, gia chủ chuẩn bị mọi thứ như trên và viết chữ Thần Chủ nhưng chữ Chủ lại thiếu mất một nét chấm, sau đó mời một vị quan có uy tín đến dung son điền thêm một nét chấm đó thì chữ Chủ mới đủ, lễ này gọi là lễ KHAI HOA ĐIỂM NHÃN.
– Ngũ sự bao gồm bát hương để ở giữa, hai chân đèn được thiết kế đặt hai bên, phía sau là lọ độc bình để cắm hoa được đặt vị trí sau chân đèn bên trái, khay quả đặt sau chân đèn bên phải.

– Thất sự là bao gồm các món đồ Ngũ sự cộng thêm đỉnh hương và đèn thái cực, cách bố trí có khác chút là đỉnh hương nằm giữa ngang chân đèn, bát hương đặt trước đỉnh hương và đèn thái cực đặt sau đỉnh hương.

+ Bàn thờ : Thông thường người ta chia bàn thờ làm ba lớp. Lớp ngoài là bộ phận phản để mọi người đến làm lễ, không đặt phản thì để trống nền nhà, khi cần thì có thể thiết kế bầy thên bàn ghế, hay trải chiếu. Lớp thứ hai là hương án, trên đặt bộ tam sự hay ngũ sự, Lớp thứ ba trong cùng mới thực sự là bàn thờ người đã khuất, trên để khám sơn son, bài vị, hộp hay ống đựng gia phả, khay đựng vật cúng, đài rượu và có thể có ảnh chân dung người quá cố.

Bát hương làm bằng nhiều chất liệu khác nhau nhưng tốt nhất vẫn là làm bằng kim lại: đồng, vàng, bạc. Khi bốc bát hương mới phải hết sức cẩn thận, nhất tâm nhất niệm, trong lòng thư thái, không được có những ý nghĩ vẩn đục. Trong bát hương có cát trắng khô sạch, vàng bạc, đá ngũ sắc, ghi rõ tổ họ. Vào ngày 23 tháng chạp sau khi đưa ông Táo thì gỡ các chân hương đem ra sân đốt thả ra sông, sau đó dọn dẹp vệ sinh lại tủ thờ, nhớ không được mang nước ra rửa, vì bàn thờ mệnh Hỏa, Hỏa khắc Thủy, đến trưa ngày 30 tháng chạp mới cúng rước ông bà và bắt đầu cắm hương lại. Điều cần lưu tâm là nếu bầy biện Thất sự thì ngọn đèn Thái cực phải luôn để sáng, không để tắt và đừng bao giờ lấy chân hương để xỉa răng, ngoáy tai như thế sẽ có tội với tổ tiên. Khi bát hương tự hóa cũng đừng vội vàng đổ nước vào, mà phải từ từ chuyển những vật dụng dễ cháy ra, lấy một tấm gỗ dầy che ở trên, cho lửa khỏi làm bẩn trần nhà. Khi bát hương cháy hết thì chuyển về vị trí như cũ. Bát hương cháy có hai loại : hóa dương ( tốc độ cháy nhanh ). Hóa âm ( cháy từ từ ) tùy theo mức độ cháy để dự báo cát hung. Nếu bát hương cháy bị hỏng, cháy lan ra bàn thờ thì tùy theo tình hình kinh tế của gia chủ mà thay bàn thờ và bát hương mới.

Những người đi đâu xa hoặc công tác về đều thắp hương để thông báo cho tổ tiên biết, đó cũng là nét hiếu thuận trong nếp sống cửa người Việt.

+ Câu đối : Ở hai cột phía trước bàn thờ hoặc trên tường nhà có treo mỗi bên một câu đối. Nhà khá giả thường viết câu đối sơn son thếp vàng hay sơn đen khảm xà cừ. Còn nhà nghèo thường viết câu đối trên giấy hồng. Nhìn chung thì các bức hoành phi hay câu đối đều được viết bằng chữ Hán. Nhưng có gia đình viết cả câu đối và hoành phi bằng chữ Nôm. Cũng như hoành phi, nội dung câu đối thường ca tụng công đức của tổ tiên,

Ví như :
“ Tổ tông công đức thiên nhiên thịnh
Tử hiếu tôn hiền vạn đại vinh ”.
Có nghĩa là :
Công đức tổ tiên nghìn năm thịnh
Hiếu hiền con cháu vạn đời ngay.
Hay câu đối treo ở một gia đình mà ông cha xưa có công với đất nước :
“ Tổ tiên phương danh lưu quốc sử
Tử tôn tính học kế gia phong ”.
Có nghĩa là :
Tổ tiên danh thơm ghi sử nước
Cháu con cố gắng học giỏi cơ nhà.

 Tư Vấn Kích Thước Mộ Xây Hợp Phong Thủy

 

Bất cứ một ai, một gia đình nào khi chuẩn bị thi công xây dựng các công trình lăng mộ cho người quá cố đều băn khoăn và không biết là cần làm những việc gì và làm như thế nào, sau đây là những điều cơ bản mà các bạn cần biết.

I. Tư Vấn Kích Thước Mộ Xây Hợp Phong Thủy

Lựa chọn kích thước ngôi mộ theo phong thủy là một vấn đề được nhiều người quan tâm. (Ảnh minh họa)

1. Kích thước mộ đơn sau bốc :

– Bể chìm âm : Rộng 112 cm, dài 152 cm, sâu 140 cm – Xây gạch, trát xi măng cát.

– Phần mộ đá nổi: Rộng 81 cm, dài 133 cm, cao 74 cm.

– Hướng, kích thước, kiểu dáng các mộ, bia mộ phải tuân thủ theo qui định của công ty.

2. Kích thước mộ đơn không bốc (kích thước mộ địa táng)

– Bể chìm âm: Rộng 133 cm, dài 260 cm, sâu 180 cm – Xây gạch, trát xi măng cát.

– Phần mộ đá nổi: Rộng 133 cm, dài 235 cm, cao 81 cm.

Đây là các kích thước mộ theo phong thủy thước Lỗ Ban (lấy các số đỏ thước Lỗ Ban làm kích thước phủ bì).Ngoài ra còn phụ thuộc vào diện tích đất và số lượng mộ trong khuôn viên lăng mộ dòng họ của khách hàng !

Xem thêm: Mẫu mộ Nghĩa trang Lạc Hồng Viên

II. Chọn Hướng Xây Mộ Đá Hợp Phong Thủy

Trước tiên, cần phải chọn lựa mảnh đất “mạch núi có nhựa sống lưu động”. Đất là hữu hình, nhựa sống (long mạch) trong đất là vô hình, nhưng khi nhìn vào hình thế của gò đất có thể nhận biết được đất có sinh khí hay không. Cổ nhân có câu: “Long mạch thật thì huyệt thật, long mạch giả thì huyệt giả”. Nếu nơi đó hơi lồi như mu con rùa, đầy đặn, cỏ cây tốt tươi thì nên chọn đặt mộ. Gia chủ và con cháu sẽ phú quý, phát đạt.
Tiếp đến, phải để ý màu sắc đất. Sẽ rất tốt cho đặt mộ nếu đất ở dưới mịn, có màu ngũ sắc, màu hồng vàng, màu son đậm, hồng có vân. Đất này gọi là “Thái cực biên huân”.

Cần chọn hướng xây mộ đá hợp phong thủy. (Ảnh minh họa)

Sau đó, nơi đặt mộ phải có “Sa bao”. Sa bao tức là nơi đất đó được núi bao bọc. Núi bao bọc thì khí tụ, tụ được nhựa sống, không làm tản sức sống. Đất cao thì đồi núi ôm lấy mà không bị khuyết, như vậy là đất lành.

Đặc biệt, đất để chôn cất cần được “Thủy bọc”. Thủy ở đây là dòng nước, hồ ao, sông suối hoặc biển cả. Thủy là nguồn gốc tiền tài, là ngoại khí của nhựa sống. Huyệt mộ nằm trên đồi được các dòng nước chảy dưới chân bao bao được xem là huyệt quý. Sinh thủy thì sẽ vượng. Kinh táng có câu: “Phép trong phong thủy, được thủy là thứ nhất, tàng phong là thứ hai”.

 Tư Vấn Kích Thước Mộ Xây Hợp Phong Thủy

Tư Vấn Kích Thước Mộ Xây Hợp Phong Thủy

Huyệt cát, huyệt hung còn do chọn giờ, ngày, tháng và năm hạ huyệt. Sách Tuyết Tâm Phú viết: “Tuy là huyệt cát vẫn kỵ táng hung”. Chính bởi thế chọn giờ hạ huyệt khôn cùng quan trọng. cứ vào phép sinh khắc ngũ hành để đặt hướng mộ, cần chọn giờ, ngày, tháng, năm hạp để tránh hung phùng cát:

– Tọa Đông (thuộc Mộc): mộ nhìn hướng Tây

Đại kỵ động thổ, hạ huyệt giờ, ngày, tháng, năm Tỵ, Dậu, Sửu (tam hợp Kim cục).

– Tọa Tây (thuộc Kim): mộ nhìn hướng Đông

Đại kỵ động thổ, hạ huyệt giờ, ngày, tháng, năm Hợi, Mão, Mùi (tam hợp Mộc cục).

– Tọa Nam (thuộc Hỏa): mộ nhìn hướng Bắc

Đại kỵ động thổ, hạ huyệt giờ, ngày, tháng, năm Thân, Tý, Thìn (tam hợp Thủy cục).

– Tọa Bắc (thuộc Thủy): mộ nhìn hướng Nam

Đại kỵ động thổ, hạ huyệt giờ, ngày, tháng, năm Dần, Ngọ, Tuất (tam hợp Hỏa cục).

Bất kể huyệt mộ đặt như thế nào chỉ cần chọn ngày Hoàng đạo thì gặp hung hóa cát. Các ngày có sao: Thái Tuế, Tuế Phá, Kiếp Sát, Diệt Sát, Tuế Sát, Ngũ Hoàng, Nguyệt Kiến, Nguyệt Phá, Nguyệt Yếm, Tứ Tuyệt, Tứ Ly thì tuyệt đối không được động thổ, táng. Gia đình khi táng người thân nên thật chu đáo trong việc chọn thời giờ. ắt phải được làm từ cái tâm của người con đạo hiếu. Có như thế, những việc làm đó mới mang được phước lành về cho gia đình, còn tổ sư được mỉm cười nơi cửu nguyên.

III. Chọn Vị Trí Đặt Mộ Khi Cải Táng

Việc chọn vị trí để đặt mộ nếu chọn theo cách của Phong thủy thời xưa như là phải có Long, Hổ, Sa, Thuỷ, thì sẽ mất rất nhiều thời gian và rất tốn kém tiền bạc cho gia chủ, để tìm vì đất đai bây giờ chật hẹp lại thuộc sự quản lý của chính quyền nên không thể tùy tiện đặt mộ như thời xưa được vì vậy việc đặt mộ hiện nay phần lớn là dựa vào hướng mộ, còn vị trí đặt mộ thì một số thầy Địa lý ngày nay cho rằng, vị trí tốt để đặt mộ chỉ cần đạt được trong những điều sau đây:

– Nhập thủ đầy đặn: Nhập thủ là nơi long mạch vào mộ. Nếu nơi đó hơi lồi như mu con rùa, đầy đặn, cỏ cây tươi tốt thì nên chọn đặt mộ, gia chủ và con cháu sẽ phú quý. Chú ý về sắc đất: Sau khi đào huyệt mộ thấy đất ở dưới mịn, có màu ngũ sắc, màu hồng vàng, màu son đậm, hồng có vân đất này gọi là “Thái cực biên huân” rất tốt.

 Tư Vấn Kích Thước Mộ Xây Hợp Phong Thủy

Tư Vấn Kích Thước Mộ Xây Hợp Phong Thủy giá hợp lý

– Những huyệt mộ ở đồng bằng thì nên có ít nước ở dưới huyệt, hoặc kỵ chôn đè lên huyệt cũ của người khác. Ở các vùng nghĩa trang nơi quy tập nhiều mộ, thường bị tình trạng quá tải về diện tích, các mộ chen lấn nhau. Tránh huyệt bị các mộ xung quanh lấn chiếm trước mộ đè lên mộ, hoặc các góc nhọn của mộ khác chọc vào trước mộ, hoặc đâm xuyên vào cạnh mộ.

– Nếu chọn được huyệt phía trước rộng thoáng, lại nhìn ra ao hồ hay sông suối là đắc cách (tốt).Trường hợp đất đai quá hiếm không chọn được huyệt có phía trước thoáng rộng thì tối thiểu cũng phải có một khoảng đất trống nằm ngay phía trước huyệt mộ.

– Quan sát cẩn thận đường đi xung quanh mộ. Nếu mộ có đường đi đâm thẳng vào giữa ,phía trước hoặc phía sau mộ, hoặc đâm xuyên sang hai bên thì chủ về phá bại không thể dùng. Tốt nhất chọn huyệt mộ nơi yên tĩnh xa cách với đường đi lối lại quanh khu vực mộ.

– Nếu an táng ở địa hình bằng phẳng thì nên chọn nơi nhô cao, không nên chọn nơi trũng thấp, vì chỗ nhô cao mới hấp thu được sinh Khí, khi an táng, chôn sâu mà không đụng mạch nước ngầm là tốt.

Một số cách tiêu biểu khi nói chuyện với người âm

Cách nói chuyện với người cõi âm

Người cõi âm là những linh hồn và vía lúc tụ lúc tán. Sự liên hệ giữa người cõi dương và người cõi âm thông qua làn sóng điện có cùng tần số. Cách giao tiếp này có người gọi là thần giao cách cảm, có người gọi là linh tính, linh cảm… Những suy nghĩ của mỗi con người thì những người Âm có cùng huyết thống (cùng tần số sóng điện) đều cảm nhận được trước. Khi cần hỏi người âm một việc gì đó, ta thắp hương chính là ta đã phát sóng, sau đó khấn thầm là ta truyền tin mời gọi. Linh hồn người chết sẽ về ăn uống hạy trả lời những cầu thỉnh của người cõi dương. Nếu cần hỏi người cõi âm điều gì thì có nhiều cách thức để người Âm trả lời người dương. Sau đây là một số cách tiêu biểu.

1/. Những cách giao tiếp với người cõi Âm

Người cõi âm là những linh hồn và vía lúc tụ lúc tán. Sự liên hệ giữa người cõi dương và người cõi âm thông qua làn sóng điện có cùng tần số. Cách giao tiếp này có người gọi là thần giao cách cảm, có người gọi là linh tính, linh cảm… Những suy nghĩ của mỗi con người thì những người Âm có cùng huyết thống (cùng tần số sóng điện) đều cảm nhận được trước. Khi cần hỏi người âm một việc gì đó, ta thắp hương chính là ta đã phát sóng, sau đó khấn thầm là ta truyền tin mời gọi. Linh hồn người chết sẽ về ăn uống hạy trả lời những cầu thỉnh của người cõi dương. Nếu cần hỏi người cõi âm điều gì thì có nhiều cách thức để người Âm trả lời người dương. Sau đây là một số cách tiêu biểu.

a/. Trả lời trực tiếp qua nhập đồng

Vong người chết mượn xác một người nào hợp nhập vào và trả lời các câu hỏi của người cầu đó. Đây là hình thức áp vong mà những nhà ngoại cảm (hay ông bà đồng cốt) thường làm và câu hỏi được trả lời ngay. Tuy nhiên, cách làm này khá tốn kém và mức độ tin tưởng cũng không được cao hiện nay xu hướng “mạo danh” cũng rất phổ biến. Hiện nay, theo thống kê của Bộ môn Cận Tâm lý và Trung tâm Nghiên cứu tiềm năng con người thì ở Việt Nam chỉ có khoảng 100 nhà ngoại cảm nhưng số lượng giả mạo lên đến vài nghìn người, thậm chí vài chục nghìn người.

b/. Trả lời câu hỏi qua báo mộng

Đây là việc làm mà các vua chúa ngày xưa thường làm mỗi khi cầu xin thần thánh cho biết ý kiến về một việc quan trọng như Lý Công Uẩn cầu thần Bạch Mã cách xây thành Thăng Long năm 1010 hay nhiều triều đại vua, chúa thường làm hàng năm trong dịp tế lễ lớn.
Trong cơ thể mỗi người đều có ba hồn và 7 vía (đối với nam) hay 9 vía (đối với nữ).
– Phần hồn nội tại: giao tiếp với bản thân mình, khi nằm ngủ phần này ở lại giữ xác thân.
– Phần hồn ngoại vi: giao tiếp với bên ngoài, khi nằm mơ thì phần này xuất đi, làm ta thấy cảnh giao tiếp với quỷ ma. Phần này đi ra đi vào ở sau ót (gáy), điểm nằm trên đường thẳng giữa hai con mắt.
– Phần hồn siêu linh: giao tiếp với cõi siêu hình, thánh thần và thượng đế. Phần này đi ra đi vào ở đỉnh đầu.
Khi ngủ phần hồn siêu linh sẽ được thần thánh báo mộng tốt hay hồn ngoại vi sẽ được ma quỷ báo báo mộng xấu. Khi tỉnh người được báo mộng sẽ kể lại để nhà tâm linh giải đoán mộng.

c/. Trả lời qua cầu cơ

Người ta dùng một đồng tiền kim loại hay miếng ván hòm (quan tài) người chết đã cải cát để làm phương tiện giao tiếp với người cõi âm. Hai người một nam một nữ, tốt nhất là còn trinh, đặt tay lên đồng xu hay miếng ván hòm. Đồng xu hay miếng ván hòm đó đặt trên một tờ giấy viết 24 chữ cái và các dấu, các số từ 0 đến 9. Lưu ý: trên tờ giấy phải viết các chữ Thánh, Thần, Tiên, Phật, Ma, Quỷ. Khi làm lễ thắp hương có nhang, bánh kẹo, thuốc lá. Sau khi thắp hương đọc bài khấn chú:
Hồn ai ở chốn tang bồng, tới đây hồn hãy chơi cùng chúng tôi;
Hồn là của đấng trai tài, hay hồn trinh nữ muôn vàn xinh tươi…

Một số cách tiêu biểu khi nói chuyện với người âm

Nghĩa trang lạc hồng viên

Sau bài khấn đó vong sẽ hiện lên. Người cầu cơ hỏi câu nào thì đồng xu đó có mãnh lực tự chạy đến các chữ cái và dấu ta ghép các chữ cái và dấu thì được câu trả lời. Muốn biết người trả lời là ai? Ta lại hỏi “Ai trả lời” thì đồng tiền đó sẽ chạy đến các chữ “Thánh, Thần, Tiên, Phật, Ma, Quỷ” tương ứng. Tuy nhiên, theo kinh nghiệm thì người trả lời thường là cô hồn vất vưởng vì cô hồn thường không nơi nương tựa, không được thờ cúng nên đói khát, thấy có hoa quả, bánh trái là nhập vào để nói. Chính vì vậy, xác suất chính xác là không cao. Đó là chưa nói trường hợp cô hồn vất vưởng còn mạo danh là “Tiên, Phật, Thánh Thần” nhằm làm cho người cầu cơ tin tưởng hơn. Bên cạnh đó, nếu cô hồn hạp với người cầu cơ thì sẽ “dựa vào” người cầu cơ khiến cho người cầu cơ trở nên điên dại, lúc mê lúc tỉnh. Do đó, chúng tôi không khuyến khích sử dụng cách làm này.

d/. Trả lời qua hỏi trực tiếp với ma quỷ bằng xin Âm Dương
Khi nhà bị động mồ mả hay có việc quan trọng muốn hỏi ông bà, tổ tiên mà không muốn người ngoài nghe được ta sẽ dùng cách xin Âm Dương để nói chuyện với linh hồn. Cách làm như sau: Chuẩn bị hai đồng tiền kim loại có mặt Âm, mặt Dương, một lễ cúng triệu linh hồn về. Ta thắp hương thỉnh mời linh hồn tổ tiên về ăn uống. Khi tàn ba cây nhang thì nói rõ mục đích mình muốn hỏi việc gì và bắt đầu hỏi các câu hỏi. Sau mỗi câu hỏi thì tung hai đồng tiền lên nếu rơi xuống một Âm một Dương thì đó là câu trả lời được hay đồng ý (giống như phần xin xâm). Nếu cùng ngửa thì hỏi lại, nếu cùng xấp thì hỏi câu khác. Cứ như vậy câu nào một Âm một Dương là đã trả lời đồng ý hay được. Lần lượt từng câu hỏi cho đến hết các câu hỏi.

2/. Thương lượng với ma quỷ ở những ngôi nhà bị ma ám

2.1 Ma quỷ cô hồn
Ma quỷ cô hồn là những linh hồn người chết không có người thờ cúng. Những linh hồn lang thang không nơi nương tựa, những linh hồn của những người chết chưa tới số, những linh hồn này không có ai quản lý, họ chưa thể đi đầu thai. Chính vì vậy, họ là những linh hồn tự do, giống như những kẻ bụi đời ở dương thế.
Những người chết bất đắc kỳ tử do tai nạn, do oán hận, do thất tình… mà tự tử thì khó đi đầu thai. Do chết tức tưởi nên linh hồn họ không thể siêu thoát, còn vấn vương ở trần gian tìm cách trả thù. Đặc biệt những căn nhà có người tự tử vì tình hay oán hận hay vì tiếc của nên vong họ cứ ở trong căn nhà này mà không chịu đi. Ai ở trong nhà này sẽ luôn bị vong người này phá phách không cho ở. Cứ ai mua rồi một thời gian sau lại phải bán vì bị vong ám, khiến cho việc làm ăn thua lỗ, gia đình ốm đau, tai nạn liên miên phải bán nhà gấp. Nhiều khi bán rẻ cũng không ai dám mua vì sợ bị liên lụy.

2.2 Cách hóa giải với nhà bị xung sát, bị trấn yểm, ma quỷ ám
Nếu nhà bị xung sát theo phong thủy thì nhờ thầy phong thủy đến xem những điểm xấu. Sau đó, thầy phong thủy sẽ trấn xung sát bằng các pháp khí phong thủy.
Nếu nhà bị trấn yểm bằng bùa, vật trấn yểm thì nhờ thầy bùa, thầy phong thủy đến làm lễ hóa giải.
Nếu nhà bị ma quỷ phá như: người ngủ thường bị bóng đè; ốm đau mà bác sĩ không tìm ra bệnh; người nhà thấy ma hiện hình, làm ăn thất bại… thì ta phải tìm hiểu nguồn gốc của ngôi nhà. Nếu là nhà mua lại thì phải tìm hiểu nguyên nhân xem có ai chết hay tự tử trong nhà hay không? Nếu đây là nhà làm mới thì ta phải xem đất làm nhà có mồ mả cũ không? Tất cả các trường hợp nhà bị ma ám đều cần phải tìm cách hóa giải.

Một số cách tiêu biểu khi nói chuyện với người âm

Nghĩa trang lạc hồng viên

Cách giải như sau:

Ta làm lễ cúng gọi hồn ma lên để thương lượng. Đầu tiên ta sắm lễ vật mời vong, sau đó thắp hương khấn mời ma về nói chuyện trực tiếp. Việc thương lượng với ma thông qua việc hỏi vong bằng cách tung hai đồng tiền âm dương.

Đầu tiên ta nói rõ lý do mời vong hồn, cách hỏi, các câu hỏi. Nếu vong đồng ý điều kiện thì cho hai đồng một sấp một ngửa. Người chủ nhà sẽ đưa ra điều kiện từ thấp lên cao. Sau mỗi câu hỏi chủ nhà sẽ tung hai đồng âm dương. Nếu hai đồng cùng ngửa thì ma không đồng ý, chủ nhà nói lại ý của mình với ma sẽ làm những việc gì cho ma. Khi hai đồng này cùng sấp thì ma không đồng ý, người hỏi sẽ tăng dần điều kiện. Nếu ma chịu đi nơi khác chủ nhà sẽ đốt giấy tiền vàng bạc cho ma, điều kiện tăng dần dần vừa đốt tiền vàng vừa đọc kinh Địa tạng 100 lần, 200 lần để vong hồn ma đi đầu thai. Sau đó, lại thảy hai đồng âm dương. Nếu không đươc ma đồng ý thì tăng điều kiện là mời thầy chùa (sư) về làm lễ siêu độ cho vong đi đầu thai. Nếu vong chưa chịu thì ta chuyển sang nhờ Phật cứu giải.
Trường hợp ma không chịu đi thì chủ nhà đến ngôi chùa gần nhà cầu Phật, thắp hương khấn trước đức Phật nói rõ sự tình của mình trước đức Phật. Khi khấn nhớ đọc địa chỉ cư ngụ số nhà, đường, quận huyện, hiện tượng ma ám, xin Phật giúp đỡ. Đức Phật sẽ cử Hộ pháp thần linh như Long Thần hộ pháp, Tiêu diện đại sĩ đến ngôi nhà có ma theo dịa chỉ trên để thương lượng với con ma đó. Người cầu lúc này phải đợi vài phút để biết được kết quả thương lượng giữa sứ giả của Phật với con ma. Việc thương lượng này là bước cuối cùng nhưng chắc chắn là thành công. Thực ra con ma ở đó cũng có cái khổ, nó cũng không muốn ở nơi đây mà muốn đi đầu thai chuyển kiếp, chỉ vì chủ nhà chưa tìm cách giải đúng những điều nó oán hận nên nó chưa đi. Chủ nhà có thể mời nó nhập đồng để nói lên những điều oán hận của nó rồi tìm cách hóa giải những điều nó cần thì con ma đó sẽ đi đầu thai.
Khi đã nhờ đức Phật giúp giải tỏa nỗi khổ của con ma thì Phật sẽ giúp và đưa con ma đi đầu thai. Khi tung hai đồng âm dương một sấp, một ngửa tức là con ma đã đồng ý rời khỏi ngôi nhà đó. Gia chủ có thể yên tâm ở trong ngôi nhà.

GS.TS Cao Ngọc Lân (Nhà nghiên cứu văn hóa tâm linh)

Tư vấn cách chọn đất xây mộ hợp với phong thủy

Chọn hướng đặt mộ và chọn đất xây mộ hợp phong thủy

Bài viết tư vấn về cách chọn hướng mộ hợp phong thủy, lập hướng mộ phần theo phong thủy khoa học.Hướng dẫn cách xem thế đất làm mộ, chọn vị trí đẹp hợp lý nhất.

Khi quyết định làm lăng mộ cho người quá cố thì điều đầu tiên là phải chọn được vị trí đất đẹp và hướng tốt.Một số kiến thức tư vấn dưới đây của Nghĩa Trang Lạc Hồng Viên sẽ giúp các bạn chọn được vị trí đất, xem thế đất cũng như chọn hướng mộ hợp phong thủy.

1, Chọn vị trí đất đẹp để làm mộ

Trước tiên là tìm một mảnh đất đẹp phù hợp với phong thủy mộ phần để tiến hành.Các bạn cần tìm các thầy địa lý giỏi, có kinh nghiệm để nhờ họ giúp đỡ về cách xem thế đất đẹp.Một số đặc điểm chung của vị trí đất cần đạt được như sau :

Nguyên tắc vàng là núi và nước

– Nếu có nước chảy xung quanh là tốt nhất.Cố gắng tránh trước mộ có nước xung xạ hoặc thẳng đến thẳng đi.Thủy là nguồn của tiền của, là ngoại khí của sinh khí, nếu chảy quanh huyệt mộ là sinh thủy, vượng, nếu đi không về, tiền của tiêu tán, là đất không vong, còn gọi là tử địa hoặc tuyệt địa.

Tư vấn cách chọn đất xây mộ hợp với phong thủy

Nghia trang Lac Hong Vien

– Tìm những nơi phía sau có núi làm nơi đỡ đầu.Núi đằng sau nhà gọi là núi dựa, còn gọi là núi Huyền Vũ. Nếu núi dựa đầy đặn, to lớn hùng vĩ, hình vuông, gia chủ giàu có. Núi hình nhọn gọi là núi hình chim phượng, nữ gia chủ phát tài phát phúc.Núi hình mâm xôi, gọi là hình cái chuông vàng, gia chủ phát quan.

Đó là hai nguyên tắc vàng trong chọn thế đất và lập phương vị mộ phần, lập hướng xây mộ chuẩn phong thủy.

Một số nguyên tắc khác về xem thế đất đặt mộ

– Tránh những nơi có nhiều gió thổi thẳng vào mặt mộ, ví dụ như trên đỉnh đồi, nơi luôn có gió lớn.
– Trái Phải tốt nhất có Sa hộ vệ.
– Lập đương vận vượng sơn vượng hướng hoặc lập hướng thu cát thủy trước mặt.
– Không đặt mộ nơi có những cây to cổ thụ, rễ cây vươn ra có thể đâm vào mộ.
– Tránh những nơi ồn ào, hay có chấn động như gần đường lớn, gần nhà máy sản xuất, công trường …

Tất nhiên để chọn được vị trí đặt mộ hợp phong thủy trọn vẹn là điều gần như không thể, do đó chúng ta chỉ cố gắng ở mức tối đa để có những vị trí tốt.

2, Chọn hướng xây mộ theo phong thủy

Đầu tiên các bạn phải xác định rõ hướng mộ là hướng chân hay đầu, bia mộ đặt ở đầu hay chân người chết.Xin được giải thích rằng hướng mộ ở đây ý nói hướng từ đầu tới chân mộ và bia mộ phải đặt ở phía đầu mộ.Vì như thế thì người đến viếng sẽ đứng ở chân mà nhìn lên đầu người quá cố.

Tìm hiểu sơ qua phong thủy lập hướng mộ

Tư vấn cách chọn đất xây mộ hợp với phong thủy

Nghia trang Lac Hong Vien

Lập hướng mộ phần xây cũng tương tự lập hướng nhà, cũng cần phải tránh các phương vị Hoàng Tuyền, và tuyến Không Vong. Bởi nếu lập Mộ vào các tuyến này sẽ tổn đinh phá tài và khiến cho con cháu suy bại, khi động thổ cũng cần phải tránh phạm Bát sát Hoàng tuyền,Tam sát phương, Mậu Kỷ đại sát, và Trùng tang.

Tuy nhiên khi Cải táng thì không còn coi nặng vấn đề Trùng tang nữa.Mà có thể bỏ qua, và cần lập theo hướng tốt như Lập hướng thu cát Thủy trước mặt, vì Dương trạch trọng hướng Cửa, Âm trạch trọng hướng Thuỷ.

Hướng mộ, như các mẫu mộ đá của chúng tôi cũng cần phải lấy hướng có Khí thuần khiết, không pha tạp khí xấu. Nghĩa là, nếu tọa hướng của mộ mà bị kiêm hướng (lệch nhiều) thì phải kiêm cho đúng pháp độ, theo cách lập hướng của Phong thủy Huyền không, và nếu có thể kết hợp, thì lập theo hướng có Du niên tốt theo tuổi người chết, theo cách phối hợp Mệnh cung với trạch vận của Phong thủy Bát trạch.

Đặc biệt là, nếu thầy địa lý dùng phân kim thì phải tránh xung sát với mệnh vong (người chết).

Hướng đặt mộ hợp phong thủy theo tuổi người chết

1, Các năm Dần – Ngọ – Tuất : Hướng tốt là hướng Đông và Tây, hướng xấu là hướng Bắc.
2, Các năm Thân – Tý – Thìn : Hướng tốt là hướng Đông và Tây; hướng xấu là hướng Nam.
3, Các năm Tị – Dậu – Sửu : Hướng tốt là hướng Nam và Bắc, hướng xấu là hướng Đông.
4, Các năm Hợi – Mão – Mùi : Hướng tốt là hướng Nam và Bắc; hướng xấu là hướng Tây.